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    藏银饰品变黑了怎么办?

    Rika 回答了该问题

    牙刷上蘸点牙膏轻刷藏银饰品即可。
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    怎么分辨染色的黑珍珠?

    月华 回答了该问题

    其实,天然黑珍珠并非纯黑色,它是略带“虹”样流光的蓝黑色或带青铜色调的黑色。染色黑珍珠颜色均匀,灰黑或黑,光泽差。用布蘸一点5%浓度稀硝酸擦珍珠,若是染色黑珍珠,布上有黑色痕迹。
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  • 和田黑山料是产自玉龙喀什河上游黑山大队所属地区,故名“黑山料”。其主要特点是,通常泛灰,多含层裂,常有石墨参杂形成的黑斑、黑团,而且由于此类玉料韧性较差,所以往往雕刻时易爆裂、蹦口,加工利用起来难度较大。 黑山料的品质还算是不错的,虽然泛灰,但是其颜色纯正而不青,质地细腻,且油性足,透明度较好。另外和田黑山料含有层裂较多,不过随着长时间的盘玩,有部分会慢慢隐去。
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  • 首先,你先弄清楚是良性发“黑”还是恶性发黑。 良性发黑无须在意,小叶紫檀在手上盘玩久了,发黑是自然的事。紫檀木体内含有紫檀素,在遇到空气后会发生缓慢的氧化反应,待到紫檀木全部氧化后,珠子就会呈现深红绛紫色,即是所谓黑色。这种黑色在强烈的光照下呈现出的是紫黑色,其纹路没有发生改变,这就是良性盘变,无需在意。 如果是紫檀发乌了,也就是“恶性”的发黑,有两种办法“抢救”。一种是继续盘玩,当包浆的厚度增加到一定程度,珠子依然会变亮;另一种办法就是用抛光纸(砂纸)磨掉紫檀的表面,再重新盘玩。这两种方法各有可取之处,但都会对珠子有一定的损害,所以在盘紫檀的时候一定要方法得体。
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  •   茶饮始于西汉,西汉以来,茶的烹饮方法不断发展变化。大体说来,从西汉至今,有煮茶、煎茶、点茶、撮泡法四种烹饮方法。   煮茶法: 唐代以前无制茶法,往往是直接采生叶煮饮,唐以后则以干茶煮饮,明清以迄今,煮茶法主要在少数民族流行。 汉魏南北朝以迄初唐,主要是直接采茶树生叶烹煮成羹汤而饮,饮茶类似喝蔬茶汤,此羹汤吴人又称之为"茗粥"。 唐代饮茶以陆羽式煎茶为主,但煮茶依然流行,特别是在少数民族地区。陆羽《茶经·五之煮》就记载:"或用葱、姜、枣、桔皮、茱萸、薄荷之等,煮之百沸,或扬令滑,或煮去沫,斯沟渠间弃水耳,而习俗不已。 晚唐樊绰《蛮书》记:茶出银生成界诸山,散收,无采早法。蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而饮之"。唐代煮茶,往往加盐葱、姜、桂等佐料。   煎茶法: 唐代至南宋末年流行,团饼茶经过灸、碾、罗等工序,成细微粒的茶末,再根据水的煮沸程度(如鱼目微有声,为一沸;锅边缘如涌泉连珠,为二沸。腾波鼓浪,为三沸。),在二沸时投茶煮,然后分饮。 具体过程就是:当锅内的水煮到出现鱼眼大的气泡,并微有沸水声时,是第“一沸”,这时要根据水的多少加入适量的盐调味,尝尝水的味道。 当水煮到锅的边缘出现连珠般的水泡往上冒的时候,是“二沸”,这时需舀出一瓢开水,用竹夹在水中搅动使之形成水涡,再用量茶小勺取适量的茶末投入水涡中心。 待水面波浪翻滚时,是“三沸”,这时将原先舀出的一瓢水倒回锅内,使开水停止沸腾。此时,锅内茶汤表面即生成厚厚沫饽,但需及时将茶沫上形成的一层黑水膜去掉,因为它会影响茶汤的味道。然后再将茶汤均匀地舀入三个或者是五个茶盏中,而每盏的茶沫要均匀,陆羽认为茶汤的精华就是这茶汤上面的沫饽。 煎茶法的主要程序:备器、选水、取火、侯汤、炙茶、碾茶、罗茶、煎茶(投茶、搅拌)、酌茶。 与煮茶法不同之处:煮茶法中茶投冷、热水皆可,需经较长时间的煮熬;煎茶法只是在水二沸时投入"茶末"煮。   点茶法: 宋代点茶比唐代煎茶法更为讲究,包括将团饼炙、碾、罗,以及侯汤、点茶等一整套规范的程序。区别与煎茶之处在于,茶末不再是水二沸时投茶煮,而是将茶末适量入盏中,再把煮好的水用“汤提点”(煮水瓶)注入盏中,先是调成膏状,再接着注水,用茶筅快速击打,使茶与水充分交融并使茶盏中出现大量白色茶沫为止。茶的优劣,以饽沫出现是否快,水纹露出现是否慢来评定。沫饽洁白,水脚晚露而不散者为上。因茶乳融合,水质浓稠,饮下去盏中胶着不干,自然称为“咬盏”。 宋代点茶时强调水沸的程度,谓之“候汤”。候汤最难,未熟则沫浮,过熟则茶沉,只有掌握好水沸的程序,才能冲点出茶的色、香、味。宋代点茶,煮水改用肚圆颈细高的汤瓶,因为很难用眼辨认煮水的程度,因此只能依靠水沸的声音来判断煮水。 从蔡襄《茶录》、宋徽宗《大观茶论》等书看来,点茶法的主要程序有备器、洗茶、炙茶、碾茶、磨茶、罗茶、择水、取火、候汤、茶盏、点茶(调膏、击拂)。   撮泡法: 明代开始,用沸水直接冲泡散茶的饮茶法,逐渐代替了唐代饼茶煎饮法和宋代末茶点饮法,即撮泡法。置茶于茶壶或盖瓯中中,以沸水冲泡,再分酾到茶盏(瓯、杯)中饮用。  唐五代主煎茶,宋元主点茶,泡茶法直到明清时期才流行。朱元璋罢贡团饼茶,遂使散茶(叶茶、草茶)独盛,茶风也为之一变。散茶代替龙团凤饼,炒茶工艺逐渐流行,六类茶类开始逐步确立。今日流的泡茶法也多是明代撮泡的延续。    
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  •  1.干凿 :顾名思义就是用利器一点一点的扣持,我的工具是一大,一小两把三角锥。表面的赃物,果肉用刃剔刮,孔里的用三角尖钻 。这样清理的好处是不怕油阴,不怕水裂但太费劲   2.水洗:将金刚直接泡在水里半天后用硬毛刷或钢丝刷就可以轻而易举的清理干净,清理完后阴干,程度以表面还原了色泽为准马上用细毛刷子涂油刷匀,记住要多刷几次要刷匀,然后用吸附力强的纸巾逐一沾干多余的浮油,就可以装塑料袋密封了。这样清理有几个好处:1)省力.干净彻底。2)水泡后可以直接观察子的颜色,籽沉水色红为高密度好籽留下,子漂浮且颜色基本不变为糠籽,密度不够淘汰 而且金刚本身的裂纹也会闭合,密封后也不会开裂。到了5月份空气中的暖湿气流不断增加再拿出来盘玩一夏天也基本定型了 可以基本解决裂纹的问题(大开裂效果不好)。缺点是不好掌握火候到容易造成开裂,所以这个办法是个双刃剑,大家用时要谨慎。  3.用油:其实我所说的用油是用最便宜的,水了吧唧擦手用甘油和开塞露。闷上20分钟用硬毛刷和钢丝刷就可以清理的很干净了。优点是干净省时,可以同样观察籽的色泽和密度,好籽密度高是不会阴皮的,反之淘汰。同样起到裂纹合闭的作用。清理完后同样用纸巾沾干浮油封存。缺点也明显,如果要是大价钱买来的淘汰起来会很心疼的 所以也要谨慎使用。
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  • 你这个是打灯拍的吗?从第一张看,感觉是有小气泡哦。。 至于双影,我想应该是指双折射,也就是当普通光线进入橄榄石时,除在表面有反射光之外,进入的光线会变为两条光线,一条光线遵守折射定律,另一条光线并不按照折射定律的角度而折射。 因为照片上看不太清楚,你可以自己根据刚才的解释判断一下。
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  • 天铁,在藏语中称“托甲”,译为天铁或雷石,在藏族人们的心中是神圣之物。“天铁”的形成和说法一直比较神秘,藏民认为天铁和天珠一样,都是天上掉下来的东西。藏族传统解释为打雷时降下来的铁块,埋藏地下,长期不锈,呈现各种形色,是神赐予的福祈。人们如果找到此类物品,可以做护身符用,有祈福避邪之用。密宗教派称释之“天铁”为“来自天上的铁”意,其表现形式很多,较普遍的有金刚杵、普巴杵等法器。   “天铁”或“雷铁”一词来自莲花生大士时代。藏区大多分布于高原地域,那里的很多山都蕴藏着丰富的矿藏,当雷电产生时发出的高温,快速击打在某一块高位的金属矿石上,溶烧了那块金属矿石(产生了熔炼过程)后,便形成了金属结晶体原铁,这便是天铁中的雷石。另一种天铁属于陨铁类,是宇宙行星在空中碰撞后掉落到地球上的金属块,在通过大气层坠落时表面形成了自然的划痕。藏民也把不少非铁质,而使用特殊铜质打造小型佛教避邪物也称作“天铁”。   所以,天铁包括过去雷铁、陨铁所铸造的物件,也包括藏民人工打造的非铁质小型佛教避邪物。
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  • 建盏是黑釉茶盏,黑瓷的生产主要跟宋代的饮茶习惯有直接的关系。由于宋人崇尚白色的汤色(斗茶成风),因此宋代的黑釉茶盏特别盛行(“茶宜白”,以“青黑”之建盏为贵。)。其中,以福建建窑所产的黑釉建盏最为著名。在宋代,建盏名盛天下,北宋后期曾为宫廷烧制御用茶盏,底足有“供御”、“进盏”字样。总体说来,在皇帝、文人墨客的极力推崇之下,加之宋代斗茶文化的发展推动了建盏的发展和兴盛,建盏在器型和釉面上都走向了巅峰,成为了宋代点茶的最佳茶器,但也成了只能用于宋代点茶的茶器。 元代,饮茶方式却开始逐渐转变、出现了“重散略饼”新趋势。团茶(斗茶用的茶)虽然仍在继续生产和使用,但主要用于宫廷贵族。散茶,则越来越多地被民间所消费,并开始占有了一席之地。由于中国饮茶文化的改变(转变为叶茶),建阳窑逐渐没落。 六百多年前朱元璋做了二十四年皇帝后突然下昭:“罢造龙团,惟採茶芽以进”,美其名是体恤茶农之民力(龙团制作复杂),言下之意是“只要进贡叶茶就好,龙团复杂的点茶是朕学不来的”。此举促进了散茶的生产和技术发展,同时饮茶方式也开始走向简单化,最终演变成用沸水冲泡的瀹饮法,并沿袭至今。团茶被散茶所代替后,盛行三百多年的宋代点茶法迅速衰落,使得建盏失去了用武之地。于是,明初,建阳窑终致停烧。
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  • 如果天铁是由陨石或雷石制成,那它的成份应该是和陨石一样的,不那么纯,但是,如果是有铜做的,那就另论了。因为本来就不是很清楚天铁到底应该由什么做或哪几种铁都可制作成天铁。我们唯一可以看的是年份,老的东西,年份摆在那里,使用程度摆在那里,这个是不容易做假的。很多天铁都发黑,成份很杂,这些都与单纯的普通的铁不太一样。
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    什么是蒸汽朋克?

    Serena 回答了该问题

    蒸汽朋克可以被简单定义为维多利亚时代的风格加上蒸汽驱动的现代科技的世界观 (可以理解为古典主义与高科技的结合)。蒸汽朋克的核心精神在于叛逆、怀旧、机器美学、与异质世界。 叛逆:叛逆因素的存在更多的是为了切合架空世界的后现代表现形式。 怀旧:对于往昔的缅怀和追忆,是其精神诉求。 机器美学:洋溢着对机械质感的强烈赞美。其机械设备通常造型古朴、体积庞大、结构复杂,以蒸汽锅炉或原始的电能为动力,螺旋桨、齿轮、活塞、轴承、旋钮、管道共同组成眼花缭乱又极具序列美感的连锁装置,一经启动,锅炉中升起腾腾热气,活塞错落有致地起伏,精准咬合的大小齿轮互相带动旋转,是一幅大工业时代盛世图景的完美再现。总的来说,蒸汽朋克的机器美学集中体现了后现代艺术的精髓,百无禁忌,任想象驰骋,但又有一定规律可循,呈现一望即知的视觉风格。 异质世界:蒸汽朋克的世界是拼凑出的虚幻,独立、以及区别于古往今来的任何一个时代的面貌。先进与落后共存,明显属于不同时代的元素,会占据同样显眼的位置,刻意制造出强烈的不协调感。魔法与科技也可以和谐共处。 蒸汽朋克随着时代的不断演进,在保持着前卫形态的同时营造怀旧的氛围,因此它的定义和表现形式是处在恒变中的,不断吸纳新构想,增加新元素,才是蒸汽朋克艺术家共同的追求。 顺带一句,宫崎骏的动画作品大多都是蒸汽朋克风,贴张图。 也贴一张欧洲的蒸汽朋克吧。
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  • 珠宝业内所说的砗磲,指代的是软体动物门瓣鳃纲砗磲科生物的白色外壳或砗磲生物化石加工而成的珠宝。但是,证书上只会写为“贝壳”,写“砗磲”的证书本身就是假的,所以,不能看证书。 一般来说,品相好的砗磲串珠项链的市场价格则在500~2000元之间,如果单价100元以下者,多为仿造品。
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  • 1.玻璃制品2.熔炼水晶3.含铅玻璃4.人造合成水晶5.再生水晶(养晶) 其中以养晶最能混淆视听,因其无论从密度,硬度,手感等来说,它都和天然水晶一样,很难区分。
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  • 应该是越纯越透越好。当然,亮度高的比暗的好。但主要还是要看纯净度的。宝石一般都是这样的。除了蜜蜡什么的。
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    黑玛瑙该怎么鉴别仿冒品呢?

    寄一张明信片给你 回答了该问题

    黑玛瑙是由天然黑玛瑙经过加温工艺变成黑色,在鉴定上因为没有添加其他非天然成分,故仍属天然,且不会褪色。 黑玛瑙的仿冒品: 1、黑色塑料:这种塑料无论从光泽还是颜色,都仿造的很像,但是,塑料的比重比玛瑙差很多,也就是说,拿起来时手感飘,行话,就是感觉比较轻的意思,不像玛瑙那样坠手,只此一点就能有效区分! 2、漆成黑色的玻璃:把白色的毛玻璃漆成黑色的。玻璃的手感和比重都和玛瑙相近,所以比较难分辨,我有一个好办法是:用小刚刀刻划玛瑙表面,真正的玛瑙是不会被划伤的(玛瑙硬度为7,刚刀硬度为5.5),而漆了黑漆的玻璃,就会出现划痕,露出白色的底子。 3、常用的仿制品还有黑石,黑石遂等。高等级的黑玛瑙黑亮、纯净,有天然纹理;仿制黑石,黑石遂,不透明,它们也属于天然品,但其硬度低,光泽也差于黑玛瑙。
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夏布,汉族传统的服装面料,古老而历史悠久,是由苎麻手工织造而成的平纹布、罗纹布,又名苎布、生布、麻布。夏布纤维长、透气性强、吸汗、散热快,古时常用来制作夏季服饰,凉爽适人,所以又俗称夏物。 夏布挺括舒适、耐洗易烫、透气吸湿、抗菌防腐。有纱质的轻软,经纬咸宜,边缩平整,编织均匀,不易皱折,不易变形,易洗涤,凉爽清汗等特点。 制作夏布的原材料——苎麻,是我国的特产,产量占世界总产量的百分之九十以上,神农誉麻,史称“富贵丝”,国际上则称它为“中国草”。苎麻经剥麻、经纱、刷浆、上机、织造、脱胶、上浆、染色、晾晒、漂洗等十几道工序才能编织成布,耗时耗力。 当工业生产以大规模、大批量且机械化的方式横扫全球时,夏布曾一度远离我们的视线。近来,随着人们对提高生活品质和回归自然的诉求,夏布以文化载体的形式,又再次回归人们的生活中。2008年,夏布织造工艺进入国家级非物质文化遗产名录。
1 有用 1
立春,Beginning of Spring,又称打春,是二十四节气中的第一个节气,明清官方历书中被归入正月节气,时间是在公历每年的2月3-5日。立春与立夏、立秋、立冬一样,都是反映四季更替的节气。立春是春天的前奏,立春后,天气开始回暖,最严寒的时期基本过去,人们开始闻到早春的气息。 自秦代以来,我国就一直以立春作为春季的开始,过了立春,万物复苏生机勃勃,气温、日照、降雨,开始趋于上升、增多。 在“立春”这一天,举行纪念活动的历史悠久,其中有祭太岁、迎春、鞭春牛等习俗。迎春是立春的重要活动,事先必须做好准备,进行预演,俗称演春。然后才能在立春那天正式迎春,目的是把春天和句芒神接回来。鞭春牛,又称鞭土牛,为民俗文化的重要内容,起源较早。鞭春牛主要是送寒气、促春耕。 立春的食品主要有春饼、萝卜、五辛盘等,在南方则流行吃春卷。五辛盘是由五种辛辣食物组成,用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成,作为就餐的调味品。立春时期,大家可以多吃大枣和山药等甘味的食品,以补益人体的脾胃之气,尽量少吃酸味食品。
0 有用 1
小寒,二十四节气中的第23个节气,时间点在公历每年1月5-7日之间。小寒与大寒、小暑、大暑及处暑一样,都是表示气温冷暖变化的节气。对于中国而言,小寒标志着开始进入一年中最寒冷的日子,隆冬“三九”也基本上处于本节气内。根据中国的气象资料,小寒是气温最低的节气,只有少数年份的大寒气温低于小寒。 进入小寒年味渐浓,人们开始忙着写春联、剪窗花,赶集买年画、彩灯、鞭炮、香火等,陆续为春节作准备。 从饮食养生的角度讲,日常饮食中应多食用一些温热食物以补益身体,防御寒冷气候对人体的侵袭,如涮羊肉火锅、吃糖炒栗子、烤红薯等。小寒时节正是吃麻辣火锅、红焖羊肉的好时节,但年轻人注意不要因过食肥甘厚味(非常油腻、甜腻的精细食物或者味道浓厚的食物。)、辛辣之品而长出痤疮。 小寒,请大家注意日常保暖。
0 有用 0
铂金(Platinum,简称Pt),俗称白金,是一种天然形成的白色贵重金属。产量稀少,纯白色,坚韧性和延展性好,性质非常稳定,不会因为日常佩戴而变质或褪色。 铂金首饰的纯度通常都高达90%-95%,常见的铂金首饰纯度有Pt900,Pt950。根据规定,只有铂金含量在850‰及以上的首饰才能被称为铂金首饰。
3 有用 1
主产于台湾省南投县鹿谷乡的冻顶山。冻顶山山高林密土质好,栽种的青心乌龙茶等良种茶树生长茂盛,为品质优异的冻顶乌龙茶奠定了物质基础。行家认为,真正的“冻顶乌龙”产自位于鹿谷的乡彭雅村海拔六百米的山顶上那片四十多公顷的茶园。 冻顶乌龙茶采制工艺十分讲究,鲜叶为青心乌龙等良种芽叶,经晒青、凉青、摇青、炒青、揉捻、初烘、多次反复团揉(包揉)、复烘、焙火而制成。 冻顶乌龙外观紧结,呈条索状,墨绿色带有光泽;茶汤清沏,呈蜜黄色,香气清纯,具有花香,滋味甘醇浓厚,汤色黄绿明亮,耐冲泡。入口甘润,饮后口颊生津、喉韵幽长。产品等级分为特选、春、冬、梅、兰、竹、菊。 老式的冻顶茶,制法极具风格,香气稳重,喉韵十足。新式冻顶茶加入了“半包种”的做法,其香气较易发散,别有一番风味。现在这两种制法的冻顶茶均已在台湾广为流行。 冻顶乌龙茶的特点: 1.茶叶成半球状,色泽墨绿,边缘隐隐金黄色。 2.冲泡后,茶汤金黄,偏琥珀色,带熟果香或浓花香,味醇厚甘润,喉韵回甘十足,带明显焙火韵味。 3.茶叶展开,外观有青蛙皮般灰白点,叶间卷曲成虾球状,叶片中间淡绿色,叶底边缘镶红边,称为「绿叶红镶边」或「青蒂、绿腹、红镶边」。
2 有用 0
西湖龙井,属绿茶,是指产于中国杭州西湖风景区龙井一带的一种炒青绿茶,中国十大名茶之一。产于浙江省杭州市西湖龙井村周围群山。具有1200多年历史。以“色绿、香郁、味甘、形美”著名: 色绿:茶叶翠绿或带糙米色,汤色碧绿澄清。 香郁:茶叶香气清爽持久。 味甘:滋味甘鲜醇和。 形美:外形扁平光滑,大小均匀。 西湖龙井分一级产区和二级产区。 一级产区包括传统的“狮(峰)、龙(井)、云(栖)、虎(跑)、梅(家坞)”五大核心产区。“狮”字号为龙井狮峰一带所产,“龙”字号为龙井、翁家山一带所产,“云”字号为云栖、五云山一带所产,“虎”字号为虎跑一带所产,“梅”字号为梅家坞一带所产。 二级产区是除了一级产区外西湖区所产的龙井。 其中狮峰所产的龙井茶是最好的,它的色泽黄嫩,茶香持久。 以前,西湖龙井茶分为特级和一级至十级共11个级,其中特级又分为特一、特二和特三,其余每个级再分为5个等,每个级的“级中”设置级别标准样。随后稍作简化,改为特级和一至八级,共分43个等级。到1995年,西湖龙井茶的级别进一步简化了,只设特级(分为特二和特三)和一级至四级。同年,浙江龙井茶分为特级和一至五级,共6个级别样。 特级 一芽一叶初展,扁平光滑 一级 一芽一叶开展,含一芽二叶初展,较扁平光洁 二级 一芽二叶开展,较扁平 三级 一芽二叶开展,含少量二叶对夹叶,尚扁平 四级 一芽二、三叶与对夹叶,尚扁平,较宽、欠光洁 五级 一芽三叶与对夹叶,扁平较毛糙 饮用西湖龙井需要使用80℃的开水在透明玻璃杯或白瓷杯中冲泡。其中上品要用来自虎跑的泉水来冲泡,俗话有“虎跑泉水龙井茶”的说法。
3 有用 1
藤编是藤的魅力与人类智慧相结合的一种传统手工艺,充分发挥藤条柔软、不易折断的特点,以藤枝、藤芯或竹为骨架,然后用藤皮或幼嫩的藤芯编织成各种各种器皿、家具或工艺品。一般经过打藤(削去藤上的节疤)、拣藤、洗藤、晒藤、拗藤、拉藤(刨藤)、削藤、漂白、染色、编织、和上油漆等十几道工序。在色彩上,大多采用原藤的浅黄色,或加工、漂白为白色、象牙色,柔和典雅,有些则配以咖啡色、棕色等。 藤编通风、耐用,且可塑性强,可以制作成凳子、桌子、椅子、茶几、床等家具,也适合编织成包包,乃至任何家居小摆设。藤编物品充满了艺术气息和文化品味,还给人一种返朴归真的享受,纯手工编织、绿色材料、传统工艺,这三点让藤编获得了人们的青睐。 最好的藤编材料产自腾冲与缅甸接壤边境一带的原始老林里。那里盛产一种质地坚韧、身条极长的藤本植物——藤条,其外皮色泽光润,手感平滑,弹性极佳,似蔑而非蔑,故称藤蔑,是一种上好的天然编织材料。
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紫龙晶,色硅碱钙石,学名“查罗石”(Charoite Beads)。 紫龙晶是一种新开发的矿石,属于高档品,1978年才在前苏联雪利河畔发现的罕见稀有的紫色宝石,是由含强碱性的霞石正长岩入侵到石灰岩中由于特殊的压力、温度、化学成份、物理条件所构成的转变,形成了世界独一无二的“紫龙晶”。紫龙晶颜色鲜艳,紫白相间,以紫为主,紫色、白色成细长纤状无定向缠绕“扭”在一起,极似烧料,还有少量深绿色的斑块局部分布,长纤状互相缠绕,似众龙云飞舞,故称紫龙晶。常见少量霓辉石分布。 紫龙晶具有优雅纯正的紫色,间或有白色螺旋条纹状,形成一种非常独特的美丽。从成色上看,颜色越深紫越好,除了白纹之外的共生矿石,越少越好。对应顶轮,带来慈悲、灵性与幽默,是一种温馨可人的能量。
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珍珠鱼皮,来源于泰国的珍珠鱼,又称魔鬼鱼,皮料外观有从中央向外凸起而成的半球状、形似粒粒珍珠的纹路,光彩华丽,十分美观,用手抚之,有明显的凹凸感,又称珍珠鳞。因生物个体的不同,因此每一款都具有独一无二的纹路,是十分珍稀且价格高昂的皮料。因其美丽、闪耀、名贵、惊艳的质地,它从来都是高端定制、各种奢侈品牌和大牌设计师的宠儿。 珍珠鱼皮皮质独特,具有防磨、耐用、坚硬、美观等特点,非常适合制作手工皮制品,成品古朴又奢华,有种低调的美。
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疯马皮,台湾地区喜称疯牛皮,大陆则称为油浸皮。手感光滑,柔韧结实,弹性足,手推表皮会产生变色效果。材质为多以天然头层动物皮胚所制,其制皮工艺耗时多、原料相对少,成本高,属中高端皮革。分为光面油浸皮(制造的过程中饱含油的皮革,使其富有柔软、防皱,有一定的防水性。)和磨砂油浸皮(采用磨砂工艺处理,有光面油浸皮特性,也舒适)。在大肆流行复古的今天,疯马皮产品在国外特别是欧美和日本市场颇受欢迎。 由疯马皮制成的皮料本身具有不打磨,不喷浆,不上塑等特性,保持了皮胚最原始的状态,因此皮革带有生长过程中的生长纹、表面纹理和表皮斑点。也正是这种不可复制性,让疯马皮皮具更多了一份独一无二。
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腹语傀儡,是表演腹语术时,腹语师手中操纵的木偶(人偶)。一般的,这些傀儡各个外表恐怖,看上去让人不寒而栗。尽管这并非腹语师有意为之,但相貌古怪瘆人的腹语傀儡几乎成了这门艺术的精神图腾。 提到腹语傀儡,就不得不说腹语术。它是历史悠久的多感官错觉表演,将声音转向视觉目标(腹语表演者巧妙地运用其发声给手中的人偶配音的一种戏剧表演形式)。据说,腹语术传自波斯天竺一带,距今已有3000多年的历史。 腹语表演听上去就给人一种诡异的阴森感。实际上腹语仍旧是用声带发音,只不过腹语师借由练习使得其口部看似完全没有动作,再配合错误引导的技巧,使观众产生一种声音从别的地方发出的错觉。
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根据木材专业检测机构的检测,所谓的绿檀多为源于中美洲西印度群岛的愈疮木(Guaiacumofficimale,蒺藜科,愈疮木属),除西印度群岛及墨西哥外,南美洲其它热带地区也有分布。绿檀木又称百乐圣檀。是美洲木材中的极品.绿檀木生长于原始森林,终年云雾袅绕,采天地之灵气。人迹稀少,被当地土著供为神木。十八世纪初被发现,人们采伐制作高级家具及工艺品、提炼香精。绿檀因其含有较丰富的有机物质,在密闭的薄膜下其有机物质无法挥发出来便会在木材表面形成晶莹剔透的絮状结晶物, 并且可沉水。绿檀所拥有的丰富有机物质与可沉水特性也是判断真假绿檀最有效最简便的方式。在阳光下呈黄褐色,在光线暗淡处变幻成绿色,湿度和温度升高变幻成深兰色,紫色。
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羊毛毡,采用羊毛制作而成,是目前人类历史记载中最古老的织品形式,历史记录可以回溯到至少西元前6500年,距今至少八千多年的历史,属于非编织而成的织品形式,比纺织,针织等技术更早被人类所使用。 羊毛毡手工,也叫羊毛毡DIY,在欧美、日本等国家非常流行,后传入国内,并成为热门的手工门类。羊毛毡手工利用羊毛毡材料制作各种手工作品,由羊毛制作出不同造型,如动物、人物、食物等,也可以是玩偶、娃娃、杂货、首饰、配饰等。主要分为针毡和湿毡。针毡主要是以专用的针刺羊毛,把羊毛做成心中想要的形状。基本工具包括一枝粗针、一枝幼针和一块毡。而湿毡则以水浸湿毛团,然后以压缩去水,经过几次后作成想要的形状。当中,以针毡较为普及。 羊毛毡颜色丰富,制作简单,所用到的工具也不复杂,所以进入国内后,很快变成了热门的手工DIY。
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核雕,是以桃核、杏核、橄榄核等果核及核桃雕刻成工艺品,其艺术特点是在较小的果核上表现出复杂的题材,雕刻手法也细致入微,是中国汉族民间微型雕刻工艺。被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 凡核或椭圆或扁圆,又以山核桃最为皱脊错综诡杂,因此核雕的造型布局皆比平面雕刻艰难十倍。橄榄核、核桃、杏核、桃核皆为扬弃之物,可这一枚枚小小的果核到了微雕师的手中,就会化腐朽为神奇。在各式各样的工艺巧作中,用果核雕刻的艺术可谓在中国工艺的艺术长河中独树一帜。 核雕按表现形式可分为三类: 珠串式,即把多个核雕穿成一串,多为十八罗汉头像,各种祥兽,群仙聚会等; 坠件式,即以单粒核雕为主,配以红线,可挂在颈项或腰间佩带,也可挂在衣服、折扇上,坠件表现形式丰富,人物有仕女、观音等,还有花鸟、龙凤、山水植物等; 摆件式,即将核雕镶嵌在象牙或红木底座上,供人玩赏,尤其是核舟,更以巧夺天工而名震四方。
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根付,Netsuke,字面意思是带子的尾端,是日本传统服装和服的配套附件(微雕工艺品),实际用途是和服提物的末端,用来卡在和服的腰带上挂住下面的主体——提物(印籠),可以理解为现在的挂坠。大约起源于日本江户时代(公元17世纪),通常长2至5厘米,材质一般有角质、骨质、木质(多用黄杨木)、金属类、陶瓷类、混合材质等。 根付的种类多样,按照形制分馒头根付、镜盖根付、形雕根付、面具根付、随形根付等不同的种类,雕刻内容也涵盖了皇家生活、市井百态、动植物、神话故事等多种题材。 作为日本独有的传统手工艺术,根付因其独特的艺术表现力受到收藏者的追捧,在日本和欧美各国都有根付协会和根付博物馆。因为小巧结实,易于保存,绝大多数的根付精品都留世保存了下来。
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手办,figure,也叫人形,真正意义上的手办指的是表现原型师个性的GARAGE KIT(简称GK,是指没有涂装的模型套件。),但现在中国大陆很多玩家都习惯了手办泛指到所有人形作品的叫法,是以动漫、游戏(ACGN)角色为原型而制作的人物模型类动漫周边。 主要分类有: GARAGE KIT(GK):未涂装的模件,价格一般比较昂贵。大部分手办都是工厂提供的半成品白模,需要自己动手打磨、拼装、上色,而且难度远大于一般模型制作。单单从上色来说,需要一定的美术功底以及喷笔等涂装工具。 PVC人形:PVC(聚氯乙烯)人形是完成品类人形中的一类,是主要以PVC胶为材料的人形完成品。由于PF相较GK便宜,而且不需自己动手,其在市场上的份额日渐超越GK。 树脂等材料涂装完成品:PVC完成品以外的,以别的材料为主的完成品人形,主要材料有树脂与宝丽石,现在也有一些新型材料。树脂是现代人形产品最原始的材料,材质偏硬偏脆,比较容易损坏,所以包装通常以泡沫塑料包裹。而宝丽石则是PVC完成品出现之前的完成品主要材料,材质硬但没有树脂那么容易损坏。 可动人形(PVC可动):人形可动(一般是关节可动),有更多的零件可以替换,可玩性较强。较为流行的有Figma系列和山口可动系列。 着衣式可动人形:泛指所有可替换布制衣服的可动人形娃娃。狭义上的着衣式可动人形一般指BJD(Ball joint Doll,中文意思为球体关节人形)。BJD起源于欧洲,早期为陶瓷材质,之后演变为现在通用的树脂或PVC材质。 扭蛋、盒蛋、食玩:抽取式玩具中的人形作品也是人形收藏爱好者的收藏品之一。
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